看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录
看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录
看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录“风云千重锦官城——成都市档案馆国家重点(zhòngdiǎn)档案典藏展”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆(gāiguǎn)在国家档案局指导下,历时三年精心打造的近现代成都城市演进(yǎnjìn)档案专业展览(zhǎnlǎn),集中呈现1903年至(zhì)1949年成都城市的演进历程,力求为超大城市转型发展提供历史借鉴。
展览以“军政演进”“行政建制”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为(wèi)框架,精选(jīngxuǎn)330余件档案文献、历史地图、书信手稿等珍贵馆藏(guǎncáng),其中大多数档案为首次对外公开展示。
巴金(bājīn)的成都记忆,是他写作的来源
在“社会文化(wénhuà)”单元,一份珍贵(zhēnguì)的手稿和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目。这份档案,是巴金(bājīn)委托其侄子捐赠给成都市档案馆的巴金本人手稿及照片。
1904年,巴金出生在成都正通顺街的李家大院(今正通顺街98号附近),其(qí)幼年(yòunián)生活深深(shēnshēn)植根于成都的地域文化和(hé)封建官僚家庭的复杂环境中。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员多达数十人。李家既享有显赫(xiǎnhè)的社会地位和优渥的物质条件,也充斥着封建礼教的束缚与内部矛盾的冲突。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤(tǔrǎng),尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他(tā)对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在成都度过,他(tā)常随母亲或仆人上街,目睹了成都街头的茶馆、庙会(miàohuì)、川剧演出等(děng)市井场景。例如,他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯”等民俗活动,均取材于童年记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆、叶儿粑)、方言也成为其作品的地域标识(biāozhì)。
巴金家庭合影。左三坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市(chéngdūshì)档案馆(dàngànguǎn)馆藏)
成都的(de)地域文化、家族的复杂生态、早期(zǎoqī)的阅读与启蒙,共同塑造了巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一。成都的幼年(yòunián)记忆,正是他生活与写作的起点。
一路走过两千多年,演进历历在目(lìlìzàimù)
在“行政(xíngzhèng)建制(jiànzhì)”单元,一张(yīzhāng)1911年时的《新订成都街道二十七区图》细致入微,这上面(shàngmiàn)正是巴金当时留下足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成时空对话,直观展现城市格局从“两江珥市”向近现代都市演进轨迹。
《新订成都街道(jiēdào)二十七区图》是傅崇榘(名崇矩,字樵村,有“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称(zhīchēng))在1911年绘制的,和他在1902年所绘的《新测考订四川成都省城内外街道全图》相比,成都近十年内已经新增(xīnzēng)了许多街道和近代设施。成都按警察安防(ānfáng)被分为(fēnwéi)二十七个区,城外也有了若干个区,人口则应在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街(yùjiē)、宁夏街、指挥街、走马街、东大街(dōngdàjiē)、浆洗街、上西顺城街等。
1911年(nián)成都街道二十七区图(成都市档案馆馆藏)
当时城内已经(yǐjīng)有了幼儿园、近代小学堂(xuétáng)、女子(nǚzǐ)中学、高等学堂、医院、警察(jǐngchá)局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局(yóuzhèngjú)、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯,生活有自来水,街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防有新军,对外通讯可以使用电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消后,开始新建多所学堂。
而成都(chéngdū)作为会展之都,当然渊源深厚。《商业劝(quàn)工会的章程(zhāngchéng)和会场图》这份档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办(jǔbàn)十二月市的传统,其中每年(nián)的农历二月在青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务劝工局总办沈秉堃(shěnbǐngkūn),向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿国外“博览会(bólǎnhuì)”形式,在青羊宫左侧(zuǒcè)二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆(lièsì)”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重举办。成都是全国最早举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造,是中国近代会展事业(shìyè)的起源。
1906年,四川(sìchuān)通省第三次商业劝工会场图(成都市档案馆馆藏)
而1941年悦来茶园的(de)营业执照,则是成都商业的见证。此营业执照由四川省会警察局制发,其中(qízhōng)注明了悦来茶园的名称(míngchēng)、资本数目、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派的茶园,位于繁华(fánhuá)的商业场背后(bèihòu),川剧班子“三庆会”就诞生于此,诸多川剧名角(míngjué)在此登台演出。追求时髦的成都人聚集园内喝茶、看戏、聊天,反映了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家(zhèjiā)传承了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术中心(zhōngxīn)。
1941年12月,四川省会警察局给悦来茶园(cháyuán)(戏院)颁发的(de)《营业执照》(成都市档案馆馆藏)
此外,“军政演进”单元中(zhōng)通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国(mínguó)统一大庆典的(de)札、成渝(chéngyú)合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治中枢的运作肌理,凸显其作为近代四川政治中心的历史(lìshǐ)坐标。而“救亡自强”单元,以1922年《人声》报创刊号为代表的档案,又生动展现了近代成都救亡图存的壮阔历程。
1922年《人声(rénshēng)》报创刊号(成都市档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市档案(dàngàn)馆国家重点(zhòngdiǎn)档案典藏展”面向社会各界免费开放,各单位、团体以及个人可实名预约参观(预约电话:028-61884351)。市档案馆相关负责人表示,这些沉睡的(de)档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷就是让历史“活”起来(qǐlái),让市民在观展中(zhōng)增强文化自信(zìxìn),汲取奋进力量。
红星新闻记者 任宏伟 程启凌 摄影报道 编辑(biānjí) 苏静
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“风云千重锦官城——成都市档案馆国家重点(zhòngdiǎn)档案典藏展”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆(gāiguǎn)在国家档案局指导下,历时三年精心打造的近现代成都城市演进(yǎnjìn)档案专业展览(zhǎnlǎn),集中呈现1903年至(zhì)1949年成都城市的演进历程,力求为超大城市转型发展提供历史借鉴。
展览以“军政演进”“行政建制”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为(wèi)框架,精选(jīngxuǎn)330余件档案文献、历史地图、书信手稿等珍贵馆藏(guǎncáng),其中大多数档案为首次对外公开展示。
巴金(bājīn)的成都记忆,是他写作的来源
在“社会文化(wénhuà)”单元,一份珍贵(zhēnguì)的手稿和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目。这份档案,是巴金(bājīn)委托其侄子捐赠给成都市档案馆的巴金本人手稿及照片。
1904年,巴金出生在成都正通顺街的李家大院(今正通顺街98号附近),其(qí)幼年(yòunián)生活深深(shēnshēn)植根于成都的地域文化和(hé)封建官僚家庭的复杂环境中。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员多达数十人。李家既享有显赫(xiǎnhè)的社会地位和优渥的物质条件,也充斥着封建礼教的束缚与内部矛盾的冲突。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤(tǔrǎng),尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他(tā)对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在成都度过,他(tā)常随母亲或仆人上街,目睹了成都街头的茶馆、庙会(miàohuì)、川剧演出等(děng)市井场景。例如,他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯”等民俗活动,均取材于童年记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆、叶儿粑)、方言也成为其作品的地域标识(biāozhì)。
巴金家庭合影。左三坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市(chéngdūshì)档案馆(dàngànguǎn)馆藏)
成都的(de)地域文化、家族的复杂生态、早期(zǎoqī)的阅读与启蒙,共同塑造了巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一。成都的幼年(yòunián)记忆,正是他生活与写作的起点。
一路走过两千多年,演进历历在目(lìlìzàimù)
在“行政(xíngzhèng)建制(jiànzhì)”单元,一张(yīzhāng)1911年时的《新订成都街道二十七区图》细致入微,这上面(shàngmiàn)正是巴金当时留下足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成时空对话,直观展现城市格局从“两江珥市”向近现代都市演进轨迹。
《新订成都街道(jiēdào)二十七区图》是傅崇榘(名崇矩,字樵村,有“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称(zhīchēng))在1911年绘制的,和他在1902年所绘的《新测考订四川成都省城内外街道全图》相比,成都近十年内已经新增(xīnzēng)了许多街道和近代设施。成都按警察安防(ānfáng)被分为(fēnwéi)二十七个区,城外也有了若干个区,人口则应在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街(yùjiē)、宁夏街、指挥街、走马街、东大街(dōngdàjiē)、浆洗街、上西顺城街等。
1911年(nián)成都街道二十七区图(成都市档案馆馆藏)
当时城内已经(yǐjīng)有了幼儿园、近代小学堂(xuétáng)、女子(nǚzǐ)中学、高等学堂、医院、警察(jǐngchá)局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局(yóuzhèngjú)、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯,生活有自来水,街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防有新军,对外通讯可以使用电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消后,开始新建多所学堂。
而成都(chéngdū)作为会展之都,当然渊源深厚。《商业劝(quàn)工会的章程(zhāngchéng)和会场图》这份档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办(jǔbàn)十二月市的传统,其中每年(nián)的农历二月在青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务劝工局总办沈秉堃(shěnbǐngkūn),向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿国外“博览会(bólǎnhuì)”形式,在青羊宫左侧(zuǒcè)二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆(lièsì)”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重举办。成都是全国最早举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造,是中国近代会展事业(shìyè)的起源。
1906年,四川(sìchuān)通省第三次商业劝工会场图(成都市档案馆馆藏)
而1941年悦来茶园的(de)营业执照,则是成都商业的见证。此营业执照由四川省会警察局制发,其中(qízhōng)注明了悦来茶园的名称(míngchēng)、资本数目、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派的茶园,位于繁华(fánhuá)的商业场背后(bèihòu),川剧班子“三庆会”就诞生于此,诸多川剧名角(míngjué)在此登台演出。追求时髦的成都人聚集园内喝茶、看戏、聊天,反映了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家(zhèjiā)传承了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术中心(zhōngxīn)。
1941年12月,四川省会警察局给悦来茶园(cháyuán)(戏院)颁发的(de)《营业执照》(成都市档案馆馆藏)
此外,“军政演进”单元中(zhōng)通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国(mínguó)统一大庆典的(de)札、成渝(chéngyú)合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治中枢的运作肌理,凸显其作为近代四川政治中心的历史(lìshǐ)坐标。而“救亡自强”单元,以1922年《人声》报创刊号为代表的档案,又生动展现了近代成都救亡图存的壮阔历程。
1922年《人声(rénshēng)》报创刊号(成都市档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市档案(dàngàn)馆国家重点(zhòngdiǎn)档案典藏展”面向社会各界免费开放,各单位、团体以及个人可实名预约参观(预约电话:028-61884351)。市档案馆相关负责人表示,这些沉睡的(de)档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷就是让历史“活”起来(qǐlái),让市民在观展中(zhōng)增强文化自信(zìxìn),汲取奋进力量。
红星新闻记者 任宏伟 程启凌 摄影报道 编辑(biānjí) 苏静
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